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Tous les cours | Hiver 2013 | Été 2012 | Automne 2012 | Hiver 2014
TOUS LES COURS DISPENSÉS PAR LE DÉPARTEMENT
Ce cours a comme objectif d'analyser le thème de la mort de plus en plus présent à travers certains produits culturels véhiculant les visions du monde contemporaines: cinéma, mass média, performances artistiques multidisciplinaires, etc. À partir d'extraits de ces productions, est analysée l'évolution des rapports à la mort. Y sont dégagées des constantes et des particularités culturelles (comme la violence banalisée, l'épidémie du Sida, les conduites à risques, les modèles de belle mort, etc.). Du coup est analysée l'influence de ces produits sur les pratiques, le vécu et les représentations de la mort, telles qu'on peut les observer quotidiennement. Enfin, ce cours met l'accent sur les possibilités et les usages de ces produits culturels dans l'intervention institutionnelle et thérapeutique
Comme pour tout autre aspect de la vie personnelle et collective, les représentations, les pratiques et les conduites émotives reliées à la mort se situent dans une dynamique de rapports multiples. Ce cours analyse cette dynamique en la fondant dans les rapports existant entre la mort et les cultures. À partir des grands universaux, il étudie la société québécoise et les sociétés occidentales contemporaines, en les confrontant avec les conceptions archaïques de la mort, des rituels et des institutions funéraires, de même qu'avec les conceptions des grandes civilisations (Mésopotamie, Égypte, Grèce, Rome, Incas, Aztèques, civilisations amérindiennes, histoire de la mort en occident).
Introduction aux principales approches morales contemporaines (téléologiques, déontologiques, utilitaristes, reconstructives) et leurs sources dans l'histoire. Étude des sources anciennes (Socrate, Platon, Aristote, Épicuriens, Stoïciens, Christianisme ancien); étude des sources modernes (Hume; Kant; Mill). Analyse de leurs principales caractéristiques (fondements, visées, thèmes).
De façon spécifique, ce cours contribue, pour les étudiants issus d'un programme de formation à l'enseignement, au développement des compétences professionnelles à l'enseignement suivantes:
COMPÉTENCE 1: Agir en tant que professionnel.elle héritier.ère critique et interprète d'objets de savoir ou de culture dans l'exercice de ses fonctions.
COMPÉTENCE 2: Communiquer clairement et correctement dans la langue d'enseignement, à l'oral et à l'écrit, dans les divers contextes liés à la profession d'enseignant et d'enseignante.
COMPÉTENCE 11: S'engager dans une démarche individuelle et collective de développement professionnel.
Les valeurs et croyances qui fondent les choix, comportements et attitudes chez chacun. Les facteurs qui interviennent dans la genèse et le développement des valeurs et des croyances personnelles. Les effets des valeurs et des croyances sur les relations interpersonnelles, professionnelles, sociales, etc. La pluralité des systèmes de valeurs et de croyances, leur relativité et la nécessité de les soumettre à la critique. Les valeurs et les croyances dans la sphère publiques.
De façon spécifique, ce cours contribue, pour les étudiants issus d'un programme de formation à l'enseignement, au développement des compétences professionnelles à l'enseignement suivantes:
COMPÉTENCE 1: Agir en tant que professionnel.elle héritier.ère critique et interprète d'objets de savoir ou de culture dans l'exercice de ses fonctions.
COMPÉTENCE 2: Communiquer clairement et correctement dans la langue d'enseignement, à l'oral et à l'écrit, dans les divers contextes liés à la profession d'enseignant et d'enseignante.
COMPÉTENCE 11: S'engager dans une démarche individuelle et collective de développement professionnel.
COMPÉTENCE 13: S'approprier la réalité pluriethnique de la société québécoise et de l'école montréalaise; se sentir réellement concerné dans ses actions pédagogiques; développer les compétences de l'éducation interculturelle.
Cours à contenu variable. Initiation pratique à une ou à des approches pédagogiques spécifiques pour l'enseignement en éthique et en culture religieuse, notamment celles mettant l'accent sur le questionnement et les pratiques de discussion. Exploration de thèmes et de modes d'animation. Analyse didactique des pratiques. Examen de la contribution de cette approche ou de ces approches au développement des compétences en éthique, en culture religieuse et en éducation à la citoyenneté dans le cadre du programme de formation de l'école québécoise.
Aperçu des grandes approches de la religion et de leur construction de l'objet religieux dans le contexte de la société occidentale: distinction entre les approches confessionnelles et non confessionnelles; apports théoriques et méthodologiques des disciplines savantes à la conceptualisation de la religion (par ex.: philologie, histoire, philosophie, anthropologie, sociologie, psychologie, religiologie). Initiation aux différentes postures propres à l'étude de la religion. Ce cours offre en outre une initiation aux méthodes de travail universitaires en sciences humaines.
De façon spécifique, ce cours contribue, pour les étudiants issus d'un programme de formation à l'enseignement, au développement des compétences professionnelles à l'enseignement suivantes:
COMPÉTENCE 1: Agir en tant que professionnel.elle héritier.ère critique et interprète d'objets de savoir ou de culture dans l'exercice de ses fonctions.
COMPÉTENCE 2: Communiquer clairement et correctement dans la langue d'enseignement, à l'oral et à l'écrit, dans les divers contextes liés à la profession d'enseignant et d'enseignante.
COMPÉTENCE 11: S'engager dans une démarche individuelle et collective de développement professionnel.
Ce cours met en lumière l'importance capitale de la pensée de type symbolique dans tous les aspects du phénomène religieux. Il offre un aperçu des grands concepts de base en sciences des religions, qui rendent possible l'étude des traditions religieuses aussi bien qu'une interprétation religiologique de la culture (sacré et profane, mythe, rite, interdit et transgression, sacrifice, tabou et impureté, etc.). À cette fin, il propose une initiation à l'herméneutique, à ses règles et à sa pratique. Il vise par ailleurs un apprentissage concret de cette interprétation religiologique au moyen d'une constante application de ces concepts à diverses réalités religieuses traditionnelles ou plus récentes.
De façon spécifique, ce cours contribue, pour les étudiants issus d'un programme de formation à l'enseignement, au développement des compétences professionnelles à l'enseignement suivantes:
COMPÉTENCE 1: Agir en tant que professionnel.elle héritier.ère critique et interprète d'objets de savoir ou de culture dans l'exercice de ses fonctions.
COMPÉTENCE 2: Communiquer clairement et correctement dans la langue d'enseignement, à l'oral et à l'écrit, dans les divers contextes liés à la profession d'enseignant et d'enseignante.
COMPÉTENCE 11: S'engager dans une démarche individuelle et collective de développement professionnel.
Ce cours a pour but de faire découvrir la diversité des courants chrétiens et cherche à mettre en lumière l'héritage des christianismes dans les sociétés occidentales et orientales. Il introduit aux transformations historiques du mouvement religieux issu du judaïsme autour de la figure de Jésus. De l'origine des premières communautés croyantes à nos jours, les étudiants.es découvriront les jalons significatifs de ce qui allait devenir le fondement religieux de la civilisation occidentale et marquer aussi durablement d'autres grandes civilisations, avant l'expansion coloniale occidentale autant qu'après. Le cours a une visée culturelle et s'adresse à un public intéressé par un portrait global issu des productions critiques de l'histoire. Il permet de découvrir le christianisme comme lieu d'expérience spirituelle tout autant que structure organisationnelle.
De façon spécifique, ce cours contribue, pour les étudiants issus d'un programme de formation à l'enseignement, au développement des compétences professionnelles à l'enseignement suivantes:
COMPÉTENCE 1: Agir en tant que professionnel.elle héritier.ère critique et interprète d'objets de savoir ou de culture dans l'exercice de ses fonctions.
COMPÉTENCE 2: Communiquer clairement et correctement dans la langue d'enseignement, à l'oral et à l'écrit, dans les divers contextes liés à la profession d'enseignant et d'enseignante.
COMPÉTENCE 11: S'engager dans une démarche individuelle et collective de développement professionnel.
Présentation du contenu des Bibles dans les traditions juives et chrétiennes. Genèse des textes bibliques. Notions de canon, de révélation et d'inspiration des Écritures dans les trois traditions monothéistes. Examen critique de la réception de quelques textes bibliques dans les traditions juives, chrétiennes et musulmanes. Étude des diverses approches de la Bible.
De façon spécifique, ce cours contribue, pour les étudiants issus d'un programme de formation à l'enseignement, au développement des compétences professionnelles à l'enseignement suivantes:
COMPÉTENCE 1: Agir en tant que professionnel.elle héritier.ère critique et interprète d'objets de savoir ou de culture dans l'exercice de ses fonctions.
COMPÉTENCE 2: Communiquer clairement et correctement dans la langue d'enseignement, à l'oral et à l'écrit, dans les divers contextes liés à la profession d'enseignant et d'enseignante.
COMPÉTENCE 11: S'engager dans une démarche individuelle et collective de développement professionnel.
Permettre d'identifier les univers religieux des groupes ethniques de la région montréalaise, leurs principales manifestations institutionnelles, les continuités traditionnelles et l'innovation. Éclairer les fonctions principales du religieux dans la vie des groupes et des personnes. Sensibiliser aux symboles, rites, valeurs et visions du monde des cultures minoritaires vivant dans la région. Le cours propose un cheminement interculturel alimenté par le développement des connaissances factuelles et la rencontre des porteurs de différentes traditions religieuses qui viennent enrichir notre milieu. Exposés, témoignages, analyses, visites, discussions entre les participants.
De façon spécifique, ce cours contribue, pour les étudiants issus d'un programme de formation à l'enseignement, au développement des compétences professionnelles à l'enseignement suivantes:
COMPÉTENCE 1: Agir en tant que professionnel.elle héritier.ère critique et interprète d'objets de savoir ou de culture dans l'exercice de ses fonctions.
COMPÉTENCE 2: Communiquer clairement et correctement dans la langue d'enseignement, à l'oral et à l'écrit, dans les divers contextes liés à la profession d'enseignant et d'enseignante.
COMPÉTENCE 11: S'engager dans une démarche individuelle et collective de développement professionnel.
COMPÉTENCE 13: S'approprier la réalité pluriethnique de la société québécoise et de l'école montréalaise; se sentir réellement concerné dans ses actions pédagogiques; développer les compétences de l'éducation interculturelle.
Panorama des grandes traditions religieuses actuelles. Introduction à l'analyse et à l'interprétation religiologique des valeurs, croyances et pratiques des traditions religieuses du monde actuel: traditions abrahamiques (judaïsme, christianisme, islam); traditions d'origine sud-asiatique (hindouisme, bouddhisme, jaïnisme, sikhisme); traditions chinoises (confucianisme et taoïsme); traditions amérindiennes; traditions africaines; syncrétisme. Présentation du contexte socioculturel ayant contribué à l'émergence et à l'évolution de chacune de ces traditions. Problèmes soulevés par le pluralisme religieux.
De façon spécifique, ce cours contribue, pour les étudiants issus d'un programme de formation à l'enseignement, au développement des compétences professionnelles à l'enseignement suivantes:
COMPÉTENCE 1: Agir en tant que professionnel.elle héritier.ère critique et interprète d'objets de savoir ou de culture dans l'exercice de ses fonctions.
COMPÉTENCE 2: Communiquer clairement et correctement dans la langue d'enseignement, à l'oral et à l'écrit, dans les divers contextes liés à la profession d'enseignant et d'enseignante.
COMPÉTENCE 11: S'engager dans une démarche individuelle et collective de développement professionnel.
Ce cours a pour objectif d'explorer les rapports entre la religion et la culture, principalement à notre époque. En ce sens, il se présente comme une introduction générale à plusieurs cours qui examinent ces rapports à travers l'étude de productions et de phénomènes socioculturels plus particuliers. Il s'arrête tout d'abord à la notion anthropologique de «culture» ; il veut ainsi offrir un cadre cohérent pour l'étude des formes traditionnelles ou institutionnalisées du religieux et de leurs rapports dynamiques avec des formes inédites de quêtes de sens, d'expériences du sacré et de religiosité typiques de l'expérience contemporaine. Une attention particulière est accordée à la situation du religieux au Québec, à travers le passage des sociétés prémodernes à la modernité, puis à ce que, selon les auteurs, on désigne sous les termes de modernité avancée ou tardive, voire de postmodernité. Attentif à la diversité des objectifs de formation des étudiants qui s'y inscrivent, il a enfin le souci de faire ressortir la pertinence d'une telle interprétation pour divers domaines d'intervention socioculturels.
De façon spécifique, ce cours contribue, pour les étudiants issus d'un programme de formation à l'enseignement, au développement des compétences professionnelles à l'enseignement suivantes:
COMPÉTENCE 1: Agir en tant que professionnel.elle héritier.ère critique et interprète d'objets de savoir ou de culture dans l'exercice de ses fonctions.
COMPÉTENCE 2: Communiquer clairement et correctement dans la langue d'enseignement, à l'oral et à l'écrit, dans les divers contextes liés à la profession d'enseignant et d'enseignante.
COMPÉTENCE 11: S'engager dans une démarche individuelle et collective de développement professionnel.
Ce cours aborde les rapports entre religion et éthique dans la compréhension du monde moderne. Il présente l'émergence de la question éthique et de la question de la religion dans la pensée moderne. Est abordée l'oeuvre de quelques grands penseurs dont Weber et Durkheim ainsi que la thématique générale des transformations du religieux et de l'éthique dans les sociétés modernes. Étude enfin de quelques enjeux contemporains à l'articulation de la religion et de l'éthique.
De façon spécifique, ce cours contribue, pour les étudiants issus d'un programme de formation à l'enseignement, au développement des compétences professionnelles à l'enseignement suivantes:
COMPÉTENCE 1: Agir en tant que professionnel.elle héritier.ère critique et interprète d'objets de savoir ou de culture dans l'exercice de ses fonctions.
COMPÉTENCE 2: Communiquer clairement et correctement dans la langue d'enseignement, à l'oral et à l'écrit, dans les divers contextes liés à la profession d'enseignant et d'enseignante.
COMPÉTENCE 11: S'engager dans une démarche individuelle et collective de développement professionnel.
Ce cours qui conclut la majeure en science des religions vise l'approfondissement et l'intégration des connaissances théoriques et méthodologiques pertinentes à l'étude scientifique de la religion. C'est pourquoi, donné sous forme d'ateliers, le cours insiste d'une part sur la lecture et l'analyse critique de textes théoriques de la discipline et, d'autre part, sur leur application systématique à des objets appartenant aussi bien au domaine institué du religieux qu'aux productions mythologiques contemporaines, à l'histoire du phénomène religieux qu'à son actualité politique et socio-culturelle.
Dimensions morale et religieuse de la personne dans ses rapports aux valeurs et aux croyances. Théories du développement de ces deux dimensions chez la personne. Émergence, stades de développement et processus de croissance de la dimension morale et de la dimension religieuse par rapport au développement global de la personne (développement cognitif, développement psychoaffectif, développement social). Rôle des agents éducatifs (famille, école, communauté, etc.) dans les processus d'apprentissage et de transmission des valeurs et des croyances. Problématique du développement de l'identité morale et de l'identité religieuse des personnes dans une société marquée par une pluralité de systèmes de valeurs et de croyances.
De façon spécifique, ce cours contribue, pour les étudiants issus d'un programme de formation à l'enseignement, au développement des compétences professionnelles à l'enseignement suivantes:
COMPÉTENCE 1: Agir en tant que professionnel.elle héritier.ère critique et interprète d'objets de savoir ou de culture dans l'exercice de ses fonctions.
COMPÉTENCE 2: Communiquer clairement et correctement dans la langue d'enseignement, à l'oral et à l'écrit, dans les divers contextes liés à la profession d'enseignant et d'enseignante.
COMPÉTENCE 11: S'engager dans une démarche individuelle et collective de développement professionnel.
Analyse et interprétation religiologiques des principales cultures polythéistes de l'Europe préchrétienne: la Grèce ancienne; la Rome antique et le monde des Celtes, des Germains et des Slaves. Étude historique et comparative de leurs similarités et différences, de leurs transformations et échanges: mythologies et légendes; panthéon, rituels et organisation religieuse; religion, art et société. Étude de traces laissées par ces mythologies et des influences de ces traditions sur la culture contemporaine.
De façon spécifique, ce cours contribue, pour les étudiants issus d'un programme de formation à l'enseignement, au développement des compétences professionnelles à l'enseignement suivantes:
COMPÉTENCE 1: Agir en tant que professionnel.elle héritier.ère critique et interprète d'objets de savoir ou de culture dans l'exercice de ses fonctions.
COMPÉTENCE 2: Communiquer clairement et correctement dans la langue d'enseignement, à l'oral et à l'écrit, dans les divers contextes liés à la profession d'enseignant et d'enseignante.
COMPÉTENCE 11: S'engager dans une démarche individuelle et collective de développement professionnel.
Analyse et interprétation des valeurs, croyances et pratiques propres aux traditions amérindiennes, à partir de la réémergence contemporaine du recours aux traditions orales: structure, fonction et signification des rites, récits et règles caractéristiques des chasseurs-cueilleurs de l'Est (Algonkiens), des agriculteurs (Iroquoiens) et des Inuit. Étude des composantes des visions du monde leur fournissant des outils mentaux et sociaux pour réussir l'épreuve de la survie et de la convivialité dans un environnement chaque fois spécifique et soumis aujourd'hui à des mutations irréversibles.
De façon spécifique, ce cours contribue, pour les étudiants issus d'un programme de formation à l'enseignement, au développement des compétences professionnelles à l'enseignement suivantes:
COMPÉTENCE 1: Agir en tant que professionnel.elle héritier.ère critique et interprète d'objets de savoir ou de culture dans l'exercice de ses fonctions.
COMPÉTENCE 2: Communiquer clairement et correctement dans la langue d'enseignement, à l'oral et à l'écrit, dans les divers contextes liés à la profession d'enseignant et d'enseignante.
COMPÉTENCE 11: S'engager dans une démarche individuelle et collective de développement professionnel.
Analyse et interprétation religiologiques des valeurs, croyances, pratiques et traditions de l'Islam. La naissance de l'islam : Mohammed et le Coran. L'islam dans l'histoire : culture et civilisation. Le développement de la pensée et des institutions religieuses : Tradition, Loi islamique, théologie et philosophie, shi'isme et soufisme. Unité et diversité dans l'islam. Tutelle coloniale et survie de l'islam. Islam, modernité et postmodernité. Islam et islamisme. Femmes et islam. L'islam au Québec.
De façon spécifique, ce cours contribue, pour les étudiants issus d'un programme de formation à l'enseignement, au développement des compétences professionnelles à l'enseignement suivantes:
COMPÉTENCE 1: Agir en tant que professionnel.elle héritier.ère critique et interprète d'objets de savoir ou de culture dans l'exercice de ses fonctions.
COMPÉTENCE 2: Communiquer clairement et correctement dans la langue d'enseignement, à l'oral et à l'écrit, dans les divers contextes liés à la profession d'enseignant et d'enseignante.
COMPÉTENCE 11: S'engager dans une démarche individuelle et collective de développement professionnel.
Analyse et interprétation religiologiques des valeurs, croyances et pratiques propres aux traditions hindoues. Présentation générale de l'Inde et de l'hindouisme; histoire, langues et cultures. Étude du système de castes et de sa régulation par les croyances au pur et à l'impur. Analyse des grandes étapes du développement de la pensée religieuse dans l'hindouisme: l'expérience védique (formation des Veda, du panthéon; importance du rituel sacrificiel); l'expérience upanishadique (les concepts fondamentaux: atman, brahman, samsara, karma, moksha); l'expérience hindoue (dieux et déesses de l'hindouisme; la Bhagavad-Gîta; les sectes: vishnouisme, shivaïsme, shaktisme, tantrisme; importance du culte dévotionnel). Examen des transformations de l'hindouisme au contact de la modernité. Visite à un temple hindou.
De façon spécifique, ce cours contribue, pour les étudiants issus d'un programme de formation à l'enseignement, au développement des compétences professionnelles à l'enseignement suivantes:
COMPÉTENCE 1: Agir en tant que professionnel.elle héritier.ère critique et interprète d'objets de savoir ou de culture dans l'exercice de ses fonctions.
COMPÉTENCE 2: Communiquer clairement et correctement dans la langue d'enseignement, à l'oral et à l'écrit, dans les divers contextes liés à la profession d'enseignant et d'enseignante.
COMPÉTENCE 11: S'engager dans une démarche individuelle et collective de développement professionnel.
COMPÉTENCE 13: S'approprier la réalité pluriethnique de la société québécoise et de l'école montréalaise; se sentir réellement concerné dans ses actions pédagogiques; développer les compétences de l'éducation interculturelle.
Analyse et interprétation religiologiques des valeurs, croyances et pratiques propres au bouddhisme: contexte sociopolitique et socioculturel du bouddhisme naissant, vie du Bouddha et spécificité éthique et religieuse de son expérience d'«Éveil»; première prédication du Bouddha (les quatre nobles vérités, la loi de la production conditionnée, l'octuple sentier); la méditation, la formation du Canon des Écritures. Étude des développements doctrinaux et éthiques du bouddhisme theravada et mahayana, du bouddhisme tantrique et du bouddhisme zen; examen de la diffusion du bouddhisme en Asie et de son influence contemporaine en Occident. Visite d'une pagode bouddhiste.
De façon spécifique, ce cours contribue, pour les étudiants issus d'un programme de formation à l'enseignement, au développement des compétences professionnelles à l'enseignement suivantes:
COMPÉTENCE 1: Agir en tant que professionnel.elle héritier.ère critique et interprète d'objets de savoir ou de culture dans l'exercice de ses fonctions.
COMPÉTENCE 2: Communiquer clairement et correctement dans la langue d'enseignement, à l'oral et à l'écrit, dans les divers contextes liés à la profession d'enseignant et d'enseignante.
COMPÉTENCE 11: S'engager dans une démarche individuelle et collective de développement professionnel.
Le cours se propose de donner aux étudiants une connaissance sur les grands mouvements religieux et philosophiques de la Chine et du Japon, sur les mécanismes de leur évolution et de leurs interactions avec les différentes couches de ces sociétés. En commençant par la période préhistorique, l'étudiant se familiarisera avec les pratiques shamaniques, divinatoires, les cultes ancestraux et les divinités locales. Suivra un examen des courants philosophiques à l'époque des Royaumes combattants avec une attention particulière aux systèmes éthiques et philosophiques de Confucius, Laozi, Zhuangzi, Mozi, Xunzi, etc. La tradition japonaise préhistorique, le shintoïsme ainsi que l'influence des traditions chinoises sur la pensée japonaise seront analysés. L'introduction du bouddhisme en Chine, puis au Japon, et son évolution feront l'objet d'études en soulignant tout particulièrement le processus d'assimilation et d'intégration des influences étrangères dans les cultures chinoise et japonaise.
De façon spécifique, ce cours contribue, pour les étudiants issus d'un programme de formation à l'enseignement, au développement des compétences professionnelles à l'enseignement suivantes:
COMPÉTENCE 1: Agir en tant que professionnel.elle héritier.ère critique et interprète d'objets de savoir ou de culture dans l'exercice de ses fonctions.
COMPÉTENCE 2: Communiquer clairement et correctement dans la langue d'enseignement, à l'oral et à l'écrit, dans les divers contextes liés à la profession d'enseignant et d'enseignante.
COMPÉTENCE 11: S'engager dans une démarche individuelle et collective de développement professionnel.
Analyse et interprétation religiologiques des valeurs, croyances et pratiques propres au judaïsme. Présentation du contexte socioculturel du développement du judaïsme depuis 70 de l'ère chrétienne jusqu'à nos jours: l'empire romain, Constantin, l'âge d'or en Espagne, l'enfer des Croisades, le fanal de la révolution française, le mouvement sioniste. Étude du rabbinisme: Mishna, Talmud, Massorètes. Examen des traditions religieuses: conception de Dieu, prière quotidienne, doctrine morale, symboles et rites; judaïsme orthodoxe, conservateur et libéral, la Kabbale. Aperçu des rapports actuels entre Juifs et Arabes, entre Juifs et Chrétiens.
De façon spécifique, ce cours contribue, pour les étudiants issus d'un programme de formation à l'enseignement, au développement des compétences professionnelles à l'enseignement suivantes:
COMPÉTENCE 1: Agir en tant que professionnel.elle héritier.ère critique et interprète d'objets de savoir ou de culture dans l'exercice de ses fonctions.
COMPÉTENCE 2: Communiquer clairement et correctement dans la langue d'enseignement, à l'oral et à l'écrit, dans les divers contextes liés à la profession d'enseignant et d'enseignante.
COMPÉTENCE 11: S'engager dans une démarche individuelle et collective de développement professionnel.
L'affirmation de Dieu constitue une sorte de «noyau dur» des discours croyants et théistes. Le cours en traite à la manière d'une question, étroitement liée aux impératifs de l'action dans le monde et sans cesse relancée à travers les âges et les cultures qui ont fait l'Occident. Il s'emploie au décodage et à la déconstruction des langages où cette affirmation apparaît et se développe dans les grands monothéismes et dans un certain nombre de systèmes philosophiques historiquement déterminants, dont certains la rejettent comme irrecevable ou illusoire. Il vise ainsi à établir les bases conceptuelles et les repères historico-culturels essentiels à une compréhension éclairée des débats et des conflits dont elle peut être l'objet ou la source dans l'espace public et géopolitique.
De façon spécifique, ce cours contribue, pour les étudiants issus d'un programme de formation à l'enseignement, au développement des compétences professionnelles à l'enseignement suivantes:
COMPÉTENCE 1: Agir en tant que professionnel.elle héritier.ère critique et interprète d'objets de savoir ou de culture dans l'exercice de ses fonctions.
COMPÉTENCE 2: Communiquer clairement et correctement dans la langue d'enseignement, à l'oral et à l'écrit, dans les divers contextes liés à la profession d'enseignant et d'enseignante.
COMPÉTENCE 11: S'engager dans une démarche individuelle et collective de développement professionnel.
Ce cours a pour but de mieux faire connaître les grands textes de sagesse de l'antiquité juive ainsi que leur réception dans l'histoire de la philosophie occidentale. Analyse historicoreligieuse de la naissance du concept de «sagesse» au Proche-Orient ancien et en Israël. Présentation sommaire des principaux textes sapientiaux de la Mésopotamie, d'Égypte et d'Israël. Introduction aux livres de sagesse juive: Qohélet, Job, Proverbes, Cantique des cantiques, etc. Examen de quelques thèmes aussi universels et actuels que la mort, le langage religieux face à la souffrance, l'amour, le bonheur, le travail, etc. Évaluation de l'impact de ces livres de sagesse juive dans l'histoire de la philosophie occidentale.
De façon spécifique, ce cours contribue, pour les étudiants issus d'un programme de formation à l'enseignement, au développement des compétences professionnelles à l'enseignement suivantes:
COMPÉTENCE 1: Agir en tant que professionnel.elle héritier.ère critique et interprète d'objets de savoir ou de culture dans l'exercice de ses fonctions.
COMPÉTENCE 2: Communiquer clairement et correctement dans la langue d'enseignement, à l'oral et à l'écrit, dans les divers contextes liés à la profession d'enseignant et d'enseignante.
COMPÉTENCE 11: S'engager dans une démarche individuelle et collective de développement professionnel.
Les trois premiers évangiles (Matthieu, Marc, Luc) sont appelés synoptiques, mot grec qui signifie qu'on peut les embrasser d'un seul coup d'oeil: ils ont en effet beaucoup de points en commun. Le quatrième évangile, celui de Jean est bien différent, et par le ton, l'écriture et la représentation qu'il donne de Jésus de Nazareth, comme envoyé de Dieu. Le cours se propose d'étudier la formation de ces quatre récits, de voir comment de la tradition orale rapportée par les compagnons de Jésus on est passé, à partir de l'an 70, aux quatre récits que l'on a. On étudiera les différentes formes littéraires de textes des évangiles synoptiques (paraboles, récits de miracles et controverses; récits de la passion et de l'enfance). On verra quels rapports l'évangile de Jean a avec ces premiers récits, son originalité. On fera l'interprétation de quelques passages de cet évangile, notamment d'un «signe» ou miracle et d'un discours de Jésus et l'on donnera un aperçu de la christologie johannique.
De façon spécifique, ce cours contribue, pour les étudiants issus d'un programme de formation à l'enseignement, au développement des compétences professionnelles à l'enseignement suivantes:
COMPÉTENCE 1: Agir en tant que professionnel.elle héritier.ère critique et interprète d'objets de savoir ou de culture dans l'exercice de ses fonctions.
COMPÉTENCE 2: Communiquer clairement et correctement dans la langue d'enseignement, à l'oral et à l'écrit, dans les divers contextes liés à la profession d'enseignant et d'enseignante.
COMPÉTENCE 11: S'engager dans une démarche individuelle et collective de développement professionnel.
Étude des représentations des femmes véhiculées par les grandes religions du monde : judaïsme christianisme, islam, hindouisme et bouddhisme. Exploration des mythes, des rites, des symboles et des tabous qui mettent en scène les femmes de ces traditions et qui participent au système de reproduction des cultures de type patriarcal. Analyse de la place et du rôle des femmes dans ces traditions ainsi que des écarts qui prévalent entre les représentations féminines du sacré et la situation sociohistorique des femmes dans ces religions. Étude transversale de quelques thématiques importantes : la représentation du corps, la sexualité, la violence. Examen des discours et pratiques de transformations féministes qui s'affirment au sein de ces différentes traditions.
De façon spécifique, ce cours contribue, pour les étudiants issus d'un programme de formation à l'enseignement, au développement des compétences professionnelles à l'enseignement suivantes:
COMPÉTENCE 1: Agir en tant que professionnel.elle héritier.ère critique et interprète d'objets de savoir ou de culture dans l'exercice de ses fonctions.
COMPÉTENCE 2: Communiquer clairement et correctement dans la langue d'enseignement, à l'oral et à l'écrit, dans les divers contextes liés à la profession d'enseignant et d'enseignante.
COMPÉTENCE 11: S'engager dans une démarche individuelle et collective de développement professionnel.
Analyse des modes de construction du féminin à travers les mythes et les rites des religions anciennes (les Vénus du paléolithique, la Déesse-Mère des religions orientales, les Déesses des mythologies grecques romaines et égyptiennes) et mouvements religieux actuels (les traditions amérindiennes, la wicca, les nouvelles religiosités orientalisantes). Analyse féministe des modes d'actualisation des mythes féminins à travers les figures de stars, de mères, de vierges, de séductrices, de guerrières, etc. Exploration de pratiques actuelles de reconquête du spirituel par les femmes à travers de nouveaux rites et symboles.
De façon spécifique, ce cours contribue, pour les étudiants issus d'un programme de formation à l'enseignement, au développement des compétences professionnelles à l'enseignement suivantes:
COMPÉTENCE 1: Agir en tant que professionnel.elle héritier.ère critique et interprète d'objets de savoir ou de culture dans l'exercice de ses fonctions.
COMPÉTENCE 2: Communiquer clairement et correctement dans la langue d'enseignement, à l'oral et à l'écrit, dans les divers contextes liés à la profession d'enseignant et d'enseignante.
COMPÉTENCE 11: S'engager dans une démarche individuelle et collective de développement professionnel.
Ce cours aborde la question de la religion croisée avec celle de la mondialisation. Il explore l'avènement de la mondialisation et ses rapports avec la modernité comme projet et comme processus en portant une attention particulière aux dimensions culturelles et non seulement économiques ou politiques du phénomène. Il y est question des transformations récentes et des logiques du religieux pensées sur fond de mondialisation, comme par exemple l'impact d'Internet et des moyens technologiques de communication sur les phénomènes religieux. Il s'intéresse également aux fondamentalismes religieux, islamiste, chrétien ou autres, en Occident et ailleurs, en tâchant de montrer en quoi ceux-ci participent de la mondialisation.
De façon spécifique, ce cours contribue, pour les étudiants issus d'un programme de formation à l'enseignement, au développement des compétences professionnelles à l'enseignement suivantes:
COMPÉTENCE 1: Agir en tant que professionnel.elle héritier.ère critique et interprète d'objets de savoir ou de culture dans l'exercice de ses fonctions.
COMPÉTENCE 2: Communiquer clairement et correctement dans la langue d'enseignement, à l'oral et à l'écrit, dans les divers contextes liés à la profession d'enseignant et d'enseignante.
COMPÉTENCE 11: S'engager dans une démarche individuelle et collective de développement professionnel.
Introduction à quelques méthodes et approches utilisées pour l'interprétation des textes religieux anciens : lectures historico-critique, historico-comparative, canonique, matérialiste, sociocritique, psychanalytique, rhétorique, narrative, sémiotique, structurelle, intertextuelle, féministe, libérationniste, post-coloniale, Queer, etc. Application de ces différentes méthodes et approches à trois grands corpus littéraires : la Bible hébraïque, le Nouveau Testament et le Coran. Si l'étudiant le désire, il ou elle aura la possibilité de faire son travail de session sur des textes fondateurs d'autres traditions religieuses.
De façon spécifique, ce cours contribue, pour les étudiants issus d'un programme de formation à l'enseignement, au développement des compétences professionnelles à l'enseignement suivantes:
COMPÉTENCE 1: Agir en tant que professionnel.elle héritier.ère critique et interprète d'objets de savoir ou de culture dans l'exercice de ses fonctions.
COMPÉTENCE 2: Communiquer clairement et correctement dans la langue d'enseignement, à l'oral et à l'écrit, dans les divers contextes liés à la profession d'enseignant et d'enseignante.
COMPÉTENCE 11: S'engager dans une démarche individuelle et collective de développement professionnel.
Ce cours introduit à l'anthropologie et à l'ethnographie et présente certains des grands courants en anthropologie de la religion (fonctionnalisme, structuralisme, etc.) et certains des auteurs classiques ou contemporains de la discipline (Evans-Pritchard, Lévi-Strauss, Griaule, Geertz, Augé, etc.) à travers un questionnement portant sur l'origine et la préhistoire de la religion, la cosmologie des sociétés traditionnelles, leurs représentations de la vie et de la mort, les rapports entre la religion, l'organisation sociale et politique ainsi que sur certains débats contemporains touchant aux aires culturelles tant occidentales que non occidentales (Afrique, Amérique du Sud, Océanie, etc.).
De façon spécifique, ce cours contribue, pour les étudiants issus d'un programme de formation à l'enseignement, au développement des compétences professionnelles à l'enseignement suivantes:
COMPÉTENCE 1: Agir en tant que professionnel.elle héritier.ère critique et interprète d'objets de savoir ou de culture dans l'exercice de ses fonctions.
COMPÉTENCE 2: Communiquer clairement et correctement dans la langue d'enseignement, à l'oral et à l'écrit, dans les divers contextes liés à la profession d'enseignant et d'enseignante.
COMPÉTENCE 11: S'engager dans une démarche individuelle et collective de développement professionnel.
Analyse et interprétation des valeurs, croyances, pratiques et institutions propres à l'histoire religieuse québécoise. Examen des principaux événements et personnages qui ont marqué la religion au Québec des origines à nos jours, ainsi que de la mise en place et des transformations des structures religieuses typiques des populations euro-américaines, au rythme des diverses modifications de la conjoncture globale. Le projet dévot et missionnaire au sein de l'entreprise marchande (1608-1725); la stabilisation et la routinisation de la religion coloniale (1725-1839); la revitalisation religieuse et la modernisation de la société (1840-1918); l'invisible rétrécissement de l'aire religieuse (1920-1961). Le judaïsme, le protestantisme. Le pluralisme religieux contemporain.
De façon spécifique, ce cours contribue, pour les étudiants issus d'un programme de formation à l'enseignement, au développement des compétences professionnelles à l'enseignement suivantes:
COMPÉTENCE 1: Agir en tant que professionnel.elle héritier.ère critique et interprète d'objets de savoir ou de culture dans l'exercice de ses fonctions.
COMPÉTENCE 2: Communiquer clairement et correctement dans la langue d'enseignement, à l'oral et à l'écrit, dans les divers contextes liés à la profession d'enseignant et d'enseignante.
COMPÉTENCE 11: S'engager dans une démarche individuelle et collective de développement professionnel.
Étude des enjeux mythologiques et des contenus symboliques de la littérature en Occident. Réflexion sur les enjeux pour la littérature du passage de la tradition orale à l'écrit, du passage du mythe à l'épopée, au roman ou du rituel au théâtre. Inventaire des différentes modalités de survie et de résurgence des contenus de la mythologie traditionnelle (par ex. : figure de l'androgyne, d'Orphée, du roi Arthur, de l'enfant-messie ou de Noé) et des formes mythoreligieuses (rite de passage, sacrifice, mythe de création du monde) dans la littérature contemporaine. Analyse d'oeuvres particulières.
De façon spécifique, ce cours contribue, pour les étudiants issus d'un programme de formation à l'enseignement, au développement des compétences professionnelles à l'enseignement suivantes:
COMPÉTENCE 1: Agir en tant que professionnel.elle héritier.ère critique et interprète d'objets de savoir ou de culture dans l'exercice de ses fonctions.
COMPÉTENCE 2: Communiquer clairement et correctement dans la langue d'enseignement, à l'oral et à l'écrit, dans les divers contextes liés à la profession d'enseignant et d'enseignante.
COMPÉTENCE 11: S'engager dans une démarche individuelle et collective de développement professionnel.
Étude des enjeux mythologiques et des contenus symboliques de l'art en Occident. Le cours pourra mettre l'accent sur l'une ou l'autre des grandes disciplines artistiques (par ex.: arts plastiques, arts visuels, musique, danse), dans le cadre d'une problématique générale des représentations artistiques du sacré et du religieux. Examen des ressorts mythoreligieux de certains courants esthétiques comme le romantisme, le symbolisme ou le surréalisme. Analyse d'oeuvres particulières.
De façon spécifique, ce cours contribue, pour les étudiants issus d'un programme de formation à l'enseignement, au développement des compétences professionnelles à l'enseignement suivantes:
COMPÉTENCE 1: Agir en tant que professionnel.elle héritier.ère critique et interprète d'objets de savoir ou de culture dans l'exercice de ses fonctions.
COMPÉTENCE 2: Communiquer clairement et correctement dans la langue d'enseignement, à l'oral et à l'écrit, dans les divers contextes liés à la profession d'enseignant et d'enseignante.
COMPÉTENCE 11: S'engager dans une démarche individuelle et collective de développement professionnel.
Ce cours explore les rapports historiques et actuels du religieux et du politique. Il s'intéresse aux dimensions politiques de la religion, aux composantes symboliques, rituelles et religieuses du politique, ainsi qu'à l'importance du facteur religieux dans l'évolution sociopolitique du monde. Pour ce faire, il aborde un certain nombre d'auteurs et de dossiers historiques significatifs; il analyse également de grands systèmes idéologiques et politiques contemporains, dans leur dimension religieuse explicite ou implicite; il s'arrête enfin aux principaux enjeux politico-religieux de notre temps, en particulier tels que ceux-ci s'imposent dans l'actualité.
De façon spécifique, ce cours contribue, pour les étudiants issus d'un programme de formation à l'enseignement, au développement des compétences professionnelles à l'enseignement suivantes:
COMPÉTENCE 1: Agir en tant que professionnel.elle héritier.ère critique et interprète d'objets de savoir ou de culture dans l'exercice de ses fonctions.
COMPÉTENCE 2: Communiquer clairement et correctement dans la langue d'enseignement, à l'oral et à l'écrit, dans les divers contextes liés à la profession d'enseignant et d'enseignante.
COMPÉTENCE 11: S'engager dans une démarche individuelle et collective de développement professionnel.
Ce cours vise à initier au repérage et à l'analyse des mythes et des mythologies qui s'élaborent dans la culture actuelle. S'inspirant, pour ce faire, de quelques grandes théories contemporaines du mythe (par ex., Lévi-Strauss, Eliade, Barthes, etc.) et visant à clarifier la dichotomie entre Mythe et Raison (mythos et logos), il a pour objectif de mettre en lumière la fécondité de ce concept pour mieux comprendre notre époque à travers plusieurs de ses productions culturelles dans une grande diversité de domaines : culture populaire, littérature, sport, politique, publicité, etc.
De façon spécifique, ce cours contribue, pour les étudiants issus d'un programme de formation à l'enseignement, au développement des compétences professionnelles à l'enseignement suivantes:
COMPÉTENCE 1: Agir en tant que professionnel.elle héritier.ère critique et interprète d'objets de savoir ou de culture dans l'exercice de ses fonctions.
COMPÉTENCE 2: Communiquer clairement et correctement dans la langue d'enseignement, à l'oral et à l'écrit, dans les divers contextes liés à la profession d'enseignant et d'enseignante.
COMPÉTENCE 11: S'engager dans une démarche individuelle et collective de développement professionnel.
Présente dans les grandes traditions religieuses aussi bien que dans les systèmes mythologiques à plus ou moins grande échelle, la question du mal (de sa nature, de sa raison d’être et de ses représentations) ne cesse de provoquer la réflexion et l’imagination humaines. Les sociétés dites «sécularisées», loin de s’en être détachées, en ont également fait l’objet de questionnements philosophiques et anthropologiques, de représentations artistiques et de mouvements sociaux. Ce cours propose de retracer quelques-unes de ces conceptions du mal dans la culture occidentale. Par le biais d’explorations théoriques et d’études de cas, il offre un cadre conceptuel qui permette de lier la question du mal aux caractéristiques spécifiques de la culture qui l’aborde. Une attention spéciale sera accordée aux représentations médiatiques et aux productions culturelles qui actualisent cette problématique dans le monde actuel.
De façon spécifique, ce cours contribue, pour les étudiants issus d'un programme de formation à l'enseignement, au développement des compétences professionnelles à l'enseignement suivantes:
COMPÉTENCE 1: Agir en tant que professionnel.elle héritier.ère critique et interprète d'objets de savoir ou de culture dans l'exercice de ses fonctions.
COMPÉTENCE 2: Communiquer clairement et correctement dans la langue d'enseignement, à l'oral et à l'écrit, dans les divers contextes liés à la profession d'enseignant et d'enseignante.
COMPÉTENCE 11: S'engager dans une démarche individuelle et collective de développement professionnel.
La religion et la spiritualité influencent-elles la santé et le bien-être? Depuis les années 1980, nous avons pu observer l’émergence de recherches scientifiques et la création d’un corpus de connaissance important sur les processus psychologiques qui sous-tendent la spiritualité, le comportement religieux et l’expérience du religieux et leurs liens avec la santé et le bien-être des individus. Dans ce cours, nous ferons d’abord un retour historique sur l’émergence de la recherche empirique sur les liens entre religion, spiritualité, santé et bien-être et nous préciserons certains concepts clefs et leurs définitions. Puis nous examinerons les processus qui sous-tendent ces liens positifs ou négatifs avec la santé et le bien-être physique et psychologique. Finalement, nous examinerons comment ce nouveau corpus de connaissance sur les rapports entre religion, spiritualité, santé et bien-être guident les interventions en matière de santé (soins, psychothérapie…) et orientent nos recherches futures.
De façon spécifique, ce cours contribue, pour les étudiants issus d'un programme de formation à l'enseignement, au développement des compétences professionnelles à l'enseignement suivantes:
COMPÉTENCE 1: Agir en tant que professionnel.elle héritier.ère critique et interprète d'objets de savoir ou de culture dans l'exercice de ses fonctions.
COMPÉTENCE 2: Communiquer clairement et correctement dans la langue d'enseignement, à l'oral et à l'écrit, dans les divers contextes liés à la profession d'enseignant et d'enseignante.
COMPÉTENCE 11: S'engager dans une démarche individuelle et collective de développement professionnel.
Ce cours à contenu variable propose une réflexion sur une des grandes questions transversales en religion et culture.
De façon spécifique, ce cours contribue, pour les étudiants issus d'un programme de formation à l'enseignement, au développement des compétences professionnelles à l'enseignement suivantes:
COMPÉTENCE 1: Agir en tant que professionnel.elle héritier.ère critique et interprète d'objets de savoir ou de culture dans l'exercice de ses fonctions.
COMPÉTENCE 2: Communiquer clairement et correctement dans la langue d'enseignement, à l'oral et à l'écrit, dans les divers contextes liés à la profession d'enseignant et d'enseignante.
COMPÉTENCE 11: S'engager dans une démarche individuelle et collective de développement professionnel.
Ce cours pourra mettre l'accent sur l'une ou l'autre des grandes approches psychologiques de la religion: humanistes, psychanalytiques, psychothérapeutiques, cognitives, etc. Présentation de la vision spécifique de la conscience humaine qui caractérise cette (ces) approche(s), des auteurs marquants et des systèmes conceptuels qui s'appliquent; perspectives théoriques sur les expériences religieuses qui y sont considérées comme significatives.
De façon spécifique, ce cours contribue, pour les étudiants issus d'un programme de formation à l'enseignement, au développement des compétences professionnelles à l'enseignement suivantes:
COMPÉTENCE 1: Agir en tant que professionnel.elle héritier.ère critique et interprète d'objets de savoir ou de culture dans l'exercice de ses fonctions.
COMPÉTENCE 2: Communiquer clairement et correctement dans la langue d'enseignement, à l'oral et à l'écrit, dans les divers contextes liés à la profession d'enseignant et d'enseignante.
COMPÉTENCE 11: S'engager dans une démarche individuelle et collective de développement professionnel.
Analyse de représentations de la mort et de pratiques liées au mourir et au deuil dans les traditions spirituelles (par ex. : les sépultures de la préhistoire, Gilgamesh et la mort inéluctable, Osiris et le Livre des morts égyptien, le savoir initiatique des chamans, la mort et la résurrection du Christ, le karma et la réincarnation, le Livre tibétain des morts) et dans les cultures sécularisées. Étude du mouvement palliatif. Analyse de l'émergence et du contenu des discours contemporains sur la mort (par ex. : Sartre, Heidegger, Kübler-Ross).
De façon spécifique, ce cours contribue, pour les étudiants issus d'un programme de formation à l'enseignement, au développement des compétences professionnelles à l'enseignement suivantes:
COMPÉTENCE 1: Agir en tant que professionnel.elle héritier.ère critique et interprète d'objets de savoir ou de culture dans l'exercice de ses fonctions.
COMPÉTENCE 2: Communiquer clairement et correctement dans la langue d'enseignement, à l'oral et à l'écrit, dans les divers contextes liés à la profession d'enseignant et d'enseignante.
COMPÉTENCE 11: S'engager dans une démarche individuelle et collective de développement professionnel.
Ce cours vise à cerner un espace anthropologique, voire professionnel, commun au projet essentiellement interprétatif des sciences des religions et à celui, essentiellement pratique, des sciences de l'action. On entend y montrer que les rapports structurants qui lient le savoir et l'agir, le croire et le faire, l'interprétation et l'intervention sont au coeur du fait religieux, aussi bien dans ses figures émergentes que dans les religions instituées. Et qu'il est dès lors possible de «pratiquer» les sciences des religions à la manière d'un cadre interprétatif pouvant éclairer et inspirer divers types d'actions efficaces. Ce cours peut être considéré comme une introduction praxéologique aux sciences des religions.
De façon spécifique, ce cours contribue, pour les étudiants issus d'un programme de formation à l'enseignement, au développement des compétences professionnelles à l'enseignement suivantes:
COMPÉTENCE 1: Agir en tant que professionnel.elle héritier.ère critique et interprète d'objets de savoir ou de culture dans l'exercice de ses fonctions.
COMPÉTENCE 2: Communiquer clairement et correctement dans la langue d'enseignement, à l'oral et à l'écrit, dans les divers contextes liés à la profession d'enseignant et d'enseignante.
COMPÉTENCE 11: S'engager dans une démarche individuelle et collective de développement professionnel.
Ce cours s'intéresse au développement des sociétés modernes et à l'évolution des phénomènes religieux des années 1960 à nos jours. Il présente les grands débats et les grands courants de la sociologie des religions et aborde plusieurs thèmes, par exemple : la sécularisation et les transformations des pratiques et des croyances religieuses, le développement de l'ethos consumériste et ses conséquences pour le religieux, le pluralisme, l'émergence de la «spiritualité holiste» et de la religion du développement personnel, le religieux invisible et implicite, la thématique de la guérison, le «marché du religieux», l'impact des nouveaux moyens de communication (dont Internet), etc.
De façon spécifique, ce cours contribue, pour les étudiants issus d'un programme de formation à l'enseignement, au développement des compétences professionnelles à l'enseignement suivantes:
COMPÉTENCE 1: Agir en tant que professionnel.elle héritier.ère critique et interprète d'objets de savoir ou de culture dans l'exercice de ses fonctions.
COMPÉTENCE 2: Communiquer clairement et correctement dans la langue d'enseignement, à l'oral et à l'écrit, dans les divers contextes liés à la profession d'enseignant et d'enseignante.
COMPÉTENCE 11: S'engager dans une démarche individuelle et collective de développement professionnel.
Élaboration d'une problématique des rapports entre le sacré, la religion, la sexualité et l'érotisme à travers les âges; comment les grandes traditions religieuses et mythologiques ont considéré et codé la sexualité; mais aussi comment la sexualité et l'érotisme eux-mêmes ont été — et demeurent encore de nos jours — le véhicule d'une expérience du sacré. À partir d'une telle enquête historique, le cours entend dégager des «motifs» et des «patterns» pour comprendre l'expérience contemporaine de la sexualité dans ses dimensions mythiques et rituelles.
De façon spécifique, ce cours contribue, pour les étudiants issus d'un programme de formation à l'enseignement, au développement des compétences professionnelles à l'enseignement suivantes:
COMPÉTENCE 1: Agir en tant que professionnel.elle héritier.ère critique et interprète d'objets de savoir ou de culture dans l'exercice de ses fonctions.
COMPÉTENCE 2: Communiquer clairement et correctement dans la langue d'enseignement, à l'oral et à l'écrit, dans les divers contextes liés à la profession d'enseignant et d'enseignante.
COMPÉTENCE 11: S'engager dans une démarche individuelle et collective de développement professionnel.
Le contenu précis de ce cours sera fixé après enquête sur les intérêts des étudiants. Il s'agira d'examiner des questions épistémologiques et méthodologiques fondamentales en sciences des religions. Pour ce faire, les thèmes suivants pourront être abordés: le don et son paradigme, l'expérience religieuse et l'expérience mystique, la transcendance, l'herméneutique, la transe et l'extase, le bricolage et le syncrétisme, etc.
Atelier thématique en études sur la mort.
Sensibiliser aux grands défis moraux de notre temps. Étude de problèmes propres aux sociétés contemporaines (par exemple: problèmes liés à l'énergie, à la surpopulation, à l'environnement, à la faim, à la prolifération nucléaire, aux disparités économiques). Identification des problèmes. Analyse des causes. Recherche des solutions. Implications morales.
La place de l'éthique dans nos sociétés et dans l'étude de celles-ci. Approches contemporaines en éthique de société et en éthique publique. L'acteur social comme sujet éthique; les rapports sociaux comme liens éthiques; les institutions publiques comme lieux de la raison pratique. Les thèmes socio-éthiques de la justice, de la solidarité, de la responsabilité, de la citoyenneté et de bien commun.
Étude des enjeux éthiques présents dans les rapports sociaux et politiques entre les hommes et les femmes, les différents groupes sociaux, les différents groupes ethniques, la majorité face à la minorité, les pays développés et les pays en voie de développement. Étude des théories éthiques pertinentes à l'étude de ces problèmes, notamment des théories de la justice sociale comme l'utilitarisme, les théories des droits et les théories de la justice contractuelle. Analyse de certaines solutions basées sur l'égalité et la non-discrimination. Applications au domaine de l'enseignement.
Se familiariser avec des perspectives éducatives pour l'enseignement de l'éthique au secondaire. Examen de la nature et de l'objet de l'éducation morale à partir de diverses théories. Présentation des approches en éducation morale et des modes d'intervention préconisés par ces approches. Analyse du contenu de la formation en éthique dans le programme de l'école québécoise. Élaboration et expérimentation de situations d'apprentissage pouvant favoriser le développement de la compétence éthique chez les élèves dans le cadre des programmes en vigueur à l'école secondaire.
Introduction à la problématique générale de la morale, de l'éthique et de la religion à l'école : données historiques, dimensions socioculturelles, situation actuelle. Familiarisation avec le programme d'éthique et culture religieuse au primaire : principes, finalités, contenu de formation. Étude des relations entre le programme d'éthique et culture religieuse et les autres; éléments du programme de formation de l'école québécoise au primaire. Présentation d'approches pour l'enseignement de l'éthique et de la culture religieuse ainsi que de modes d'intervention pertinents. Information sur les outils et instruments disponibles. Élaboration de situations d'apprentissage.
Les trois premiers évangiles (Matthieu, Marc, Luc) sont appelés synoptiques, mot grec qui signifie qu'on peut les embrasser d'un seul coup d'oeil: ils ont en effet beaucoup de points en commun. Le quatrième évangile, celui de Jean est bien différent, et par le ton, l'écriture et la représentation qu'il donne de Jésus de Nazareth, comme envoyé de Dieu. Le cours se propose d'étudier la formation de ces quatre récits, de voir comment de la tradition orale rapportée par les compagnons de Jésus on est passé, à partir de l'an 70, aux quatre récits que l'on a. On étudiera les différentes formes littéraires de textes des évangiles synoptiques (paraboles, récits de miracles et controverses; récits de la passion et de l'enfance). On verra quels rapports l'évangile de Jean a avec ces premiers récits, son originalité. On fera l'interprétation de quelques passages de cet évangile, notamment d'un «signe» ou miracle et d'un discours de Jésus et l'on donnera un aperçu de la christologie johannique.
Introduction à la problématique générale de la morale, de l'éthique et de la religion à l'école : données historiques, dimensions socioculturelles, situation actuelle. Familiarisation avec le programme d'éthique et culture religieuse au secondaire : principes, finalités, contenu de formation. Étude des relations entre le programme d'éthique et culture religieuse et les autres éléments du programme de fonmation de l'école secondaire. Familiarisation avec l'organisation de l'enseignement du programme d'éthique et culture religieuse dans les écoles.
Examen de la nature et de l'objet de l'éducation à la religion et de la culture religieuse à partir de diverses conceptions de la place de la religion dans l'école. Présentation des approches en culture religieuse et des modes d'intervention préconisés par ces approches. Analyse du contenu de la formation en culture religieuse dans le programme de l'école québécoise. Élaboration et expérimentation de situations d'apprentissage pouvant contribuer à la culture religieuse des élèves dans le cadre des programmes en vigueur à l'école secondaire
Études supérieures
| REL6250 | Aspects éthiques et spirituels de la mort et du deuil Ce cours a comme premier objectif d'examiner les aspects éthiques d'un ensemble de problèmes que la maladie et la mort soulèvent tant chez les personnes concernées que dans leur entourage et chez les intervenants: communication du diagnostic, acharnement thérapeutique, refus de traitements, euthanasie, réanimation, suicide, droit à la mort, etc. Le cours traite également des dimensions spirituelles de l'accompagnement des personnes confrontées à la mort dans une société pluraliste. Du côté de l'intervenant, on insistera sur l'identification de sa propre position spirituelle, sur le respect de celle des autres et sur la connaissance des principales familles spirituelles. Du côté du malade et de ses besoins, on accordera une attention particulière au bilan qu'il fait de sa vie, à l'importance de ses relations privilégiées, au sentiment de culpabilité, à sa conception de la vie et de la mort et à son appartenance (ou non) à une famille spirituelle. |
|---|---|
| REL7061 | Lectures obligatoires Ces lectures s'inscrivent directement dans le champ de recherche de l'étudiant. Elles le préparent, tant au plan théorique qu'au plan méthodologique, à ses travaux de recherche et à la rédaction de son mémoire. Cette activité est évaluée selon la notation succès/échec (S/E). |
| REL7071 | Lectures obligatoires II Ces lectures s'inscrivent directement dans le champ de recherche de l'étudiant. Elles le préparent, tant au plan théorique qu'au plan méthodologique, à ses travaux de recherche et à la rédaction de son mémoire. Cette activité est évaluée selon la notation succès/échec (S/E). |
| REL7101 | Les spiritualités et la mort À partir des questions que l'expérience personnelle et professionnelle des étudiants soulèvent au sujet des relations mort-religions-spiritualités, le cours se propose d'aborder des thèmes comme la pluralité des positions religieuses ou spirituelles, la contribution des traditions occidentales et orientales, les grandes critiques de la religion, l'évolution récente de la religion au Québec, le phénomène de la croyance ou de la foi, la pensée symbolique, le mythe et le rite, le sacré et ses déplacements, l'immortalité et «la vie après la vie» et prioritairement, la dimension spirituelle de l'accompagnement des personnes confrontées à la mort, la leur ou celle des autres. |
| REL711X | Le christianisme, sources et manifestations Ce séminaire aura pour objet un aspect particulier du christianisme, ses sources et ses traditions, son histoire et ses manifestations contemporaines, ses représentations religieuses et ses règles morales, ses expériences spirituelles et ses productions populaires, ses institutions et sa structure organisationnelle. Une attention particulière pourra être portée à l'histoire et à la présence contemporaine du christianisme au Québec. Cette étude du christianisme pourra s'effectuer selon l'une ou l'autre des approches en cours dans les sciences des religions. |
| REL712C | Les grandes traditions spirituelles de l'humanité: Hindouisme A venir |
| REL712E | Les grandes traditions spirituelles de l'humanité: Inde, culture et religion Ce séminaire sera consacré à l'étude d'une des grandes traditions spirituelles de l'humanité. On chosira une approche et une problématique particulière en spécifiant un objet de recherche parmi les suivants : la genèse et le rayonnement, les récits fondateurs et les rites, les croyances et les pratiques d'une grande tradition spirituelle, sa présence au Québec et son influence sur des mouvements culturels contemporains. |
| REL712F | Les grandes traditions spirituelles de l'humanité: Mort et deuil Ce séminaire sera consacré à l'étude d'une des grandes traditions spirituelles de l'humanité. On chosira une approche et une problématique particulière en spécifiant un objet de recherche parmi les suivants : la genèse et le rayonnement, les récits fondateurs et les rites, les croyances et les pratiques d'une grande tradition spirituelle, sa présence au Québec et son influence sur des mouvements culturels contemporains. |
| REL712G | Les grandes traditions spirituelles de l'humanité: Sri Lanka, culture et religion Ce séminaire sera consacré à l'étude d'une des grandes traditions spirituelles de l'humanité. On chosira une approche et une problématique particulière en spécifiant un objet de recherche parmi les suivants : la genèse et le rayonnement, les récits fondateurs et les rites, les croyances et les pratiques d'une grande tradition spirituelle, sa présence au Québec et son influence sur des mouvements culturels contemporains. |
| REL712I | Les grandes traditions spirituelles de l'humanité: L'Islam au Québec Ce séminaire sera consacré à l'étude d'une des grandes traditions spirituelles de l'humanité. On choisira une approche et une problématique particulière en spécifiant un objet de recherche parmi les suivants: la genèse et le rayonnement, les récits fondateurs et les rites, les croyances et les pratiques d'une grande tradition spirituelle, sa présence au Québec et son influence sur des mouvements culturels contemporains. |
| REL712J | Introduction aux méthodes d'analyse des textes religieux anciens L’objectif de ce séminaire est d’introduire l’étudiant-e à quelques-unes des méthodes utilisées pour l’analyse des textes anciens : à partir de l’histoire (par exemple, les méthodes historico-critiques et l’analyse historico-comparative); à partir de la tradition (par exemple, l’approche canonique et l’approche par les effets du texte) ; à partir du langage (par exemple, la traductologie, les analyses rhétorique, narrative, sémiotique, structurelle et intertextuelle); à partir des sciences humaines (par exemple, les approches matérialiste, socio-critique, psychologique et psychanalytique et l’approche par l’anthropologie culturelle) ; à partir du contexte actuel (par exemple, les approches féministe, libérationniste, poscoloniale, impérialiste, globaliste et postmoderne). Plusieurs de ces approches peuvent être diversifiées; c’est par exemple le cas des approches féministes, socio-critiques et psychologiques. Quelques-unes de ces méthodes et approches seront présentées et appliquées à des textes fondateurs du judaïsme (le Tanak aura droit à la part du lion), du christianisme (le Nouveau Testament) et de l’islam (le Coran). De son côté, l’étudiant-e devra faire quelques travaux pratiques et appliquer une ou plusieurs méthodes à des textes religieux de son choix. |
| REL712X | Les grandes traditions spirituelles de l'humanité Ce séminaire sera consacré à l'étude d'une des grandes traditions spirituelles de l'humanité. On chosira une approche et une problématique particulière en spécifiant un objet de recherche parmi les suivants : la genèse et le rayonnement, les récits fondateurs et les rites, les croyances et les pratiques d'une grande tradition spirituelle, sa présence au Québec et son influence sur des mouvements culturels contemporains. |
| REL713C | Religion, éthique et culture : Inde, culture et religion II Ce séminaire aura pour objet d'étude les récits mythiques et la puissance du rite, les métamorphoses du sacré et la pensée symbolique, à l'oeuvre dans la culture contemporaine dominée pour une large part par la science et la technologie. On y examinera les modèles du sacré présents dans l'éthique séculière : le culte de la personne humaine et la solidarité, le caractère sacré de la vie et la qualité de la vie, etc. Une attention particulière pourra être portée à la conjoncture socioculturelle du Québec. |
| REL713D | Religion, éthique et culture: Transformation des morales québécoises Ce séminaire a pour objet l’analyse des formes principales de la dimension morale des cultures présentes dans l’histoire du Québec passé et actuel. Pour ce faire il explore les codes moraux prescrits et les pratiques vécues, leurs justifications théoriques par les éthiques philosophiques et religieuses, ainsi que les processus de genèse sociale (acteurs de la régulation) et d’encadrement (contrôle) qui expliquent le sort des formations normatives dans le temps long de notre société. Les étudiants seront tout particulièrement (mais non exclusivement) invités à présenter des travaux appliquant la démarche du séminaire à la situation multiculturelle et post-moderne du Québec contemporain dominé pour une large part par la science et la technologie et où les formes religieuses engendrent des univers de croyance marqués par le régime de l’individualisation, de la subjectivation et du relativisme. |
| REL713E | Séminaire de recherche: Religion et productions culturelles Ce séminaire aura pour objet d'étude les récits mythiques et la puissance du rite, les métamorphoses du sacré et la pensée symbolique, à l'oeuvre dans la culture contemporaine dominée pour une large part par la science et la technologie. On y examinera les modèles du sacré présents dans l'éthique séculière: le culte de la personne humaine et la solidarité, le caractère sacré de la vie et la qualité de la vie, etc. Une attention particulière pourra être portée à la conjoncture socioculturelle du Québec. |
| REL713X | Religion, éthique et culture Ce séminaire aura pour objet d'étude les récits mythiques et la puissance du rite, les métamorphoses du sacré et la pensée symbolique, à l'oeuvre dans la culture contemporaine dominée pour une large part par la science et la technologie. On y examinera les modèles du sacré présents dans l'éthique séculière: le culte de la personne humaine et la solidarité, le caractère sacré de la vie et la qualité de la vie, etc. Une attention particulière pourra être portée à la conjoncture socioculturelle du Québec. |
| REL714A | Enseignement religieux et moral au Québec : Éducation et citoyenneté Ce séminaire aura pour objet l'analyse des aspects sociopolitiques, psychoculturels et éducatifs impliqués dans les rapports entre religion, morale et éducation. L'étude des différents postulats théoriques et des options idéologiques sous-tendant les modalités selon lesquelles les traditions religieuses et morales sont intégrées aux systèmes d'enseignement, au Québec et dans diverses sociétés. On examinera également les problèmes théoriques et pratiques impliqués dans l'éducation en matière de morale et de religion. |
| REL714X | Enseignement religieux et moral au Québec : Éducation et citoyenneté Ce séminaire aura pour objet l'analyse des aspects sociopolitiques, psychoculturels et éducatifs impliqués dans les rapports entre religion, morale et éducation. L'étude des différents postulats théoriques et des options idéologiques sous-tendant les modalités selon lesquelles les traditions religieuses et morales sont intégrées aux systèmes d'enseignement, au Québec et dans diverses sociétés. On examinera également les problèmes théoriques et pratiques impliqués dans l'éducation en matière de morale et de religion. |
| REL715C | Séminaire de recherche : Inde, initiation au terrain Ce séminaire aura pour objet une des recherches en cours au département. Il aura pour objectif d'initier des étudiants à la méthodologie et à l'ensemble de la démarche scientifique du chercheur, aux appareils conceptuel et théorique, aux hypothèses et à leurs validations. |
| REL715D | Séminaire de recherche : Projet de recherche Ce séminaire aura pour objet une des recherches en cours au département. Il aura pour objectif d'initier des étudiants à la méthodologie et à l'ensemble de la démarche scientifique du chercheur, aux appareils conceptuel et théorique, aux hypothèses et à leurs validations. |
| REL715E | Séminaire de recherche : Claude Lévi-Strauss et la pensée mythique Ce séminaire aura pour objet une des recherches en cours au département. Il aura pour objectif d'initier des étudiants à la méthodologie et à l'ensemble de la démarche scientifique du chercheur, aux appareils conceptuel et théorique, aux hypothèses et à leurs validations. |
| REL715F | Séminaire de recherche: Éthique et culture religieuse: La fin d'un débat? Ce séminaire aura pour objet une des recherches en cours au département. Il aura pour objectif d'initier des étudiants à la méthodologie et à l'ensemble de la démarche scientifique du chercheur, aux appareils conceptuel et théorique, aux hypothèses et à leurs validations. |
| REL715G | Séminaire de recherche:Transformations religieuses du monde contemporain Ce séminaire aura pour objet une des recherches en cours au département. Il aura pour objectif d'initier des étudiants à la méthodologie et à l'ensemble de la démarche scientifique du chercheur, aux appareils conceptuel et théorique, aux hypothèses et à leurs validations. |
| REL715H | Séminaire de recherche: Science des religions et praxéologie Ce séminaire vise à cerner et à valider un espace épistémologique et anthropologique, voire « professionnel », de rencontre entre le projet essentiellement interprétatif de la religiologie et celui, essentiellement pratique, des sciences de l’action. À cette fin, on s’y intéressera à la jonction de deux dynamiques qui, comme par effet de miroir, renvoient l’une à l’autre : celle de l’objet analysé – la religion, indissociablement comme vision et aménagement du monde – et de celle du sujet analysant – la religiologie, indissociablement comme déchiffrement et référence pour l’action. De l’une à l’autre, une semblable dialectique de l’esthétique et du tragique, du jeu et du salut, du récit et de la décision. |
| REL715I | Séminaire de recherche: Penser le religieux aujourd'hui Chacun des intervenants (professeurs et doctorants) aborde le thème central du séminaire à partir d’un angle correspondant à sa pratique de chercheur. Il peut par exemple s’agir d’une réflexion épistémologique sur la construction de l’objet religieux (ex. : histoire religieuse, religion et psychanalyse), du développement de concepts centraux ou de méthodes fondamentales dans une pratique de recherche (ex. : la communitas, la religion « implicite », l’herméneutique), de la confrontation d’une perspective disciplinaire à des problématiques sociales et culturelles (ex. : féminisme, ethnicité), d’une réflexion d’ordre praxéologique (dans la sphère politique, sociale, éducative, etc.) ou d’ordre axiologique autour d’une question d’actualité. |
| REL715X | Séminaire de recherche Ce séminaire aura pour objet une des recherches en cours au département. Il aura pour objectif d'initier des étudiants à la méthodologie et à l'ensemble de la démarche scientifique du chercheur, aux appareils conceptuel et théorique, aux hypothèses et à leurs validations. |
| REL7191 | Atelier de recherche Cet atelier vise à permettre aux étudiants d'intégrer un certain nombre d'outils théoriques susceptibles de favoriser la mise au point de leur projet de recherche par le moyen d'un enrichissement de leur culture en sciences des religions. En ce sens, il vise à permettre l'émergence d'une problématique personnelle de recherche à l'intérieur de la discipline. Il a en outre pour objectif la clarification d'un certain nombre de questions préalables relatives au choix d'une approche (ou d'un type) de recherche, à l'intérêt personnel du chercheur ainsi qu'à la pertinence (sociale et scientifique) du projet envisagé. |
| REL7201 | Atelier de recherche II Cet atelier vise à permettre aux étudiants d'approfondir, de confronter et de mieux maîtriser des aspects théoriques et méthodologiques fondamentaux en lien avec leur projet de recherche: élaboration d'un cadre théorique et conceptuel, formulation d'hypothèses, planification des étapes de la recherche, choix et utilisation de techniques de collecte, d'analyse et d'interprétation des données, présentation et diffusion des résultats de la recherche, etc. L'objectif de cet atelier est d'intérêt général et ne doit pas être confondu avec le travail particulier qui incombe à chacun sous la supervision de son directeur. |
| REL8000 | Questions fondamentales en religion et éthique comparées Ce séminaire obligatoire a pour objectif de poser et de débattre les questions de théorie, de méthode et d'épistémologie pertinentes dans l'étude actuelles de la religion et de l'éthique. Il permet aux étudiants dont les domaines de recherche spécialisée sont souvent assez éloignés les uns des autres d'approfondir un savoir disciplinaire commun par le moyen d'une appropriation critique de la littérature scientifique classique et contemporaine. Par le moyen d'un enracinement commun dans un champ bibliographique déterminé, le programme vise la création d'un profil disciplinaire fondamentale chez ses candidats. D'une année à l'autre sa langue d'enseignement est alternativement le français et l'anglais. |
| REL8110 | Séminaire de spécialisation I Ce séminaire vise à permettre aux étudiants un approfondissement théorique, épistémologique et méthodologique de leur formation dans le domaine de spécialisation où s'inscrivent leurs recherches doctorales. Le contenu de ce séminaire varie en fonction des besoins de formation des étudiants qui s'y inscrivent, compte tenu de leur choix de champ de spécialisation. |
| REL8120 | Séminaire de spécialisation II Ce séminaire vise à permettre aux étudiants un approfondissement théorique, épistémologique et méthodologique de leur formation dans le domaine de spécialisation où s'inscrivent leurs recherches doctorales. Le contenu de ce séminaire varie en fonction des besoins de formation des étudiants qui s'y inscrivent, compte tenu de leur choix de champ de spécialisation. |
| REL8201 | Lectures dirigées I Ces lectures ont pour objectif de permettre aux étudiants de procéder à un élargissement et à un approfondissement de la culture nécessaire pour la réalisation de leur recherche en bénéficiant de la direction constante de spécialistes et de la stimulation provoquée par la nécessité de maîtriser une littérature pour pouvoir en débattre critiquement avec leurs tuteurs qui sont à même d'évaluer d'une façon continue le cheminement des candidats. |
| REL8202 | Lectures dirigées II Ces lectures ont pour objectif de permettre aux étudiants de procéder à un élargissement et à un approfondissement de la culture nécessaire pour la réalisation de leur recherche en bénéficiant de la direction constante de spécialistes et de la stimulation provoquée par la nécessité de maîtriser une littérature pour pouvoir en débattre critiquement avec leurs tuteurs qui sont à même d'évaluer d'une façon continue le cheminement des candidats. |
| REL8203 | Lectures dirigées III Ces lectures ont pour objectif de permettre aux étudiants de procéder à un élargissement et à un approfondissement de la culture nécessaire pour la réalisation de leur recherche en bénéficiant de la direction constante de spécialistes et de la stimulation provoquée par la nécessité de maîtriser une littérature pour pouvoir en débattre critiquement avec leurs tuteurs qui sont à même d'évaluer d'une façon continue le cheminement des candidats. |
| REL8204 | Lectures dirigées IV Ces lectures ont pour objectif de permettre aux étudiants de procéder à un élargissement et à un approfondissement de la culture nécessaire pour la réalisation de leur recherche en bénéficiant de la direction constante de spécialistes et de la stimulation provoquée par la nécessité de maîtriser une littérature pour pouvoir en débattre critiquement avec leurs tuteurs qui sont à même d'évaluer d'une façon continue le cheminement des candidats. |
| REL8205 | Lectures dirigées V Ces lectures ont pour objectif de permettre aux étudiants de procéder à un élargissement et à un approfondissement de la culture nécessaire pour la réalisation de leur recherche en bénéficiant de la direction constante de spécialistes et de la stimulation provoquée par la nécessité de maîtriser une littérature pour pouvoir en débattre critiquement avec leurs tuteurs qui sont à même d'évaluer d'une façon continue le cheminement des candidats. |
| REL8206 | Lectures dirigées VI Ces lectures ont pour objectif de permettre aux étudiants de procéder à un élargissement et à un approfondissement de la culture nécessaire pour la réalisation de leur recherche en bénéficiant de la direction constante de spécialistes et de la stimulation provoquée par la nécessité de maîtriser une littérature pour pouvoir en débattre critiquement avec leurs tuteurs qui sont à même d'évaluer d'une façon continue le cheminement des candidats. |
| REL8301 | Examen de synthèse I Cet examen a pour sujet le champ de recherche particulier choisi par le candidat et permet de vérifier ses connaissances à ce propos. |
| REL8302 | Examen de synthèse II Cet examen porte sur un sujet déterminé par le comité du programme et permet de vérifier les connaissances du candidat dans un domaine important relié à la recherche. |
| REL8303 | Examen de synthèse III Cet examen porte sur un sujet déterminé par le comité du programme et d'extension plus limitée que pour l'examen précédent. Il permet de vérifier les connaissances du candidat dans un domaine très spécialisé relié à la recherche. |
| REL9000 | Thèse Voir doctorat en sciences des religions. |
